Λίγα λόγια, 44 χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου

Λίγα λόγια, 44 χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου

Πως μπορεί να συνδεθεί η εξέγερση του Πολυτεχνείου με το σήμερα; Τι μπορούμε να πάρουμε από το τότε και να το εφαρμόσουμε σήμερα; 44 χρόνια μετά την εξέγερση του Πολυτεχνείου, οι αφηγήσεις που έχουν επικρατήσει είναι οι εξής.

Των άλλων. Το Πολυτεχνείο δεν έριξε τη χούντα, απόδειξη ότι η χούντα έπεσε σχεδόν ένα χρόνο μετά, κάποια κωλόπαιδα μαζεύτηκαν εκεί και κάναν τους καμπόσους για 2-3 μερόνυχτα. Το Πολυτεχνείο δεν είχε νεκρούς. Α, και φυσικά, η χούντα έκανε έργα.

Των λίγων που βολεύτηκαν. Το Πολυτεχνείο είναι ο καταλύτης που ρίχνει τη χούντα, ήμουν και εγώ εκεί ή εκεί γύρω (και γι’αυτό κάνω καριέρα στην πολιτική σήμερα)!

Η πραγματικότητα. Πράξεις αντίστασης μετά την εγκαθίδρυση της χούντας ξεκινάν σχεδόν αμέσως. Ήδη από τον Ιούλιο του 1967 υπάρχουν ενέργειες με τοποθέτηση βομβών από τις Δημοκρατικές Επιτροπές Αντίστασης (ΔΕΑ), μια τροτσκιστική οργάνωση και άλλες οργανώσεις, μεγάφωνα σε μπαλκόνια και τρικάκια με συνθήματα από διάφορες αντιδικτατορικές ομάδες. Η πρώτη δυναμική πράξη αντίστασης είναι στις 13/8/1968 με την αποτυχημένη απόπειρα δολοφονίας του δικτάτορα Παπαδόπουλου από τον Αλέκο Παναγούλη. Τα μέλη του ΚΚΕ και αριστεροί διαφόρων τάσεων για τουλάχιστον μία εικοσαετία, έχουν υποστεί ένα ανελέητο κυνήγι με εξορίες, βασανιστήρια και φυλακίσεις ενώ παράλληλα εσωτερικές έριδες οδηγούν στην διάσπαση του 1968 και όντας απονευρωμένοι οργανωτικά δεν απαντούν οργανωμένα και μαχητικά-ένοπλα.Το στρατιωτικό πραξικόπημα στην Ελλάδα λοιπόν δεν συνάντησε άμεση και μαζική λαϊκή αντίδραση -πέρα από μεμονωμένες περιπτώσεις- καθώς δεν υπήρχε καμιά ιδεολογική, πολιτική και οργανωτική προετοιμασία του εργατικού – λαϊκού κινήματος. Η έλλειψη μιας τέτοιας προετοιμασίας ανέκοψε τις όποιες διαθέσεις υπήρχαν μέσα στα πιο ριζοσπαστικοποιημένα τμήματα του λαού, που είχαν τις εμπειρίες και μνήμες του ΕΑΜικού αγώνα και του τρίχρονου αγώνα του ΔΣΕ. Στην έλλειψη άμεσης μαζικής αντίδρασης επέδρασαν και οι χιλιάδες συλλήψεις που πραγματοποιήθηκαν ταυτόχρονα και αμέσως μετά την πραγματοποίηση του πραξικοπήματος. Θα έπρεπε να περιμένουμε 4 χρόνια ακόμα, και μια αυθόρμητη, μη καθοδηγούμενη πολιτικά κατάληψη μετατρέπεται στην κορυφαία πράξη αντίστασης απέναντι στο καθεστώς των συνταγματαρχών αλλά όχι μόνο. Στα συνθήματα του Πολυτεχνείου βρίσκουμε και το βαθύτερο νόημα του Νοέμβρη που είναι ο αντικαπιταλιστικός και αντιιμπεριαλιστικός αγώνας. Συνθήματα όπως: ΛΑΪΚΉ ΕΞΟΥΣΙΑ, ΚΑΤΩ ΤΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ και η προτροπή των καταληψιών για γενική απεργία, δείχνουν πως η πάλη δεν ήταν μόνο αντιδικτατορική αλλά έφερνε στο προσκήνιο και τη συνολική ρήξη με το πολιτικό – οικονομικό σύστημα. Η εξέργεση του Νοέμβρη του 1973 είναι ουσιαστικά η πρώτη μαζική φωνή αντίστασης. Αυτό που πετυχαίνει άμεσα, είναι η πτώση του δικτάτορα Παπαδόπουλου(ο σκιώδης Μαρκεζίνης αντικαθίσταται από τον Ιωαννίδη). Κυρίως όμως σταματάει το βελούδινο πέρασμα σε κοινοβουλευτική διακυβέρνηση και “φιλελευθεριοποίηση” (είχαν προκηρυχτεί εκλογές για το 1974, που μάλιστα είχαν γίνει αποδεκτές από σχεδόν όλο το φάσμα του πολιτικού κόσμου της εποχής). Έμμεσα, δείχνει ότι η χούντα χάνει τον έλεγχο και ξεκινάει η αρχή του τέλους. Και μπορεί η χούντα να πέφτει τελικά λόγω του ξεπουλήματος της Κύπρου, όμως φαίνεται ότι η παρέα των συνταγματαρχών είχε ήδη σαπίσει, βρωμίσει και απλά περίμενε ένα μικρό σπρώξιμο για να πάρει δρόμο(και να αντικατασταθεί το παρακράτος της άκρας στρατιωτικής δεξιάς από το παρακράτος της κανονικής άκρας δεξιάς, ώστε να συνεχιστεί το ανελέητο φάγωμα του δημόσιου χρήματος και ο Καραμανλής να επανέλθει ως Εθνάρχης από το κρυφτό στο Παρίσι).

Ψωμί-Παιδεία- Ελευθερία. Το κυρίαρχο σύνθημα-αίτημα της εξέγερσης του Πολυτεχνείου παραμένει ανεκπλήρωτο 44 χρόνια μετά. Η παγκόσμια κρίση του καπιταλισμού και η εφαρμογή των οικονομικών πολιτικών των μνημονίων από κυβερνήσεις των “σοσιαλιστών” Πασόκ, της ακροδεξιάς Νέας Δημοκρατίας και τώρα από τη συγκυβέρνηση των “ριζοσπατών αριστερών” του ΣΥΡΙΖΑ και των εθνικιστών ΑΝΕΛ οδηγούν όλο και περισσότερους στη διαβίωση κάτω από τα όρια της φτώχειας. Στην δωρεάν μόνο κατ’ όνομα παιδεία πραγματοποιείται ένα ταξικό ξεκαθάρισμα με πολλούς μαθητές ή να εγκαταλείπουν τη μαθητική τους πορεία πριν το Λύκειο ή να περιορίζονται στα βασικά. Η ελευθερία, το υπέρτατο αγαθό της αστικής καπιταλίστικης δημοκρατίας, είναι και αυτή υπό διωγμό. Όπως και πολλοί αγωνιστές από διάφορους χώρους που προφυλακίζονται ή καταδικάζονται χωρίς αποδεικτικά στοιχεία αλλά λόγω των ιδεών τους και ακόμα και λόγω των κοινωνικών τους σχέσεων με “ύποπτα” άτομα. Παρ’όλα αυτά, αφού έχουμε δημοκρατία οι νοσταλγοί και υμνητές της Χούντας παρέα με τους φασίστες δολοφόνους της Χ.Α μπορούν να λένε ελέυθερα τη γνώμη τους.

Τι μας διδάσκει. 7 χρόνια μετά το πρώτο μνημόνιο και την εγκαθίδρυση της οικονομικής χούντας ΕΕ και εταίρων στα μέρη μας, το κίνημα δείχνει να έχει παγώσει και οι αντιστάσεις λιγοστεύουν χρόνο με το χρόνο. Όμως οι ζυμώσεις γίνονται και ο συλλογικός αγώνας των φοιτητών 44 χρόνια νωρίτερα μας δείχνει το δρόμο ενάντια στον αυταρχισμό, την ιδιωτεία και το φόβο. Και αυτό που μένει σαν απόσταγμα είναι η μαζικότητα. Είναι αυτή που διώχνει το φόβο. Η δυναμική που αναπτύχθηκε εκείνα τα τρία βράδια. Την Τετάρτη λίγοι φοιτητές(περιθωριακά θα μπορούσε να πει κανείς), το Σάββατο χιλιάδες κόσμος(αν δεν είχε μπει το τανκ, τις επόμενες μέρες θα μιλούσαμε για δεκάδες, αν όχι εκατοντάδες χιλιάδες, αλλά γι’αυτό μπήκε…). Σαν κίνημα λοιπόν, ακομά και αν φαινομενικά δεν κινείται τίποτα, έρχεται η στιγμή που ενεργοποιείσαι, καμιά φορά εκεί που δεν το περιμένεις, μαζικοποιείσαι στην συνέχεια, και αρπάζεις την ευκαιρία της επαναστικοποίησης από τα μαλλιά. Στο χέρι μας είναι…

Posted in αντιμιλιταρισμός, αυτοοργάνωση, εργατικά, κοινωνία, πολιτικη, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , , , , | Leave a comment

100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση

100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση
Ο αυτοδιαχειριζόμενος πολιτικός κοινωνικός και πολιτιστικός χώρος “Η Σφήνα” διοργανώνει από τις 18 Οκτωβρίου έως τις 11 Νοεμβρίου ομιλίες – συζητήσεις, κινηματογραφικές προβολές , έκθεση έργων τέχνης και αφίσας προπαγάνδας, βιβλιοπαρουσιάσεις για τα 100 χρόνια από την Οκτωβριανή Επανάσταση.
Η απόφαση να ασχοληθούμε ως συλλογικότητα με την Οκτωβριανή Επανάσταση δεν λήφθηκε για λόγους εθιμοτυπίας. Δεν έχουμε σκοπό να μυθοποιήσουμε την επανάσταση του 1917, να αγιοποιήσουμε τους μπολσεβίκους πρωτεργάτες της ούτε να εκθειάσουμε το κράτος που δημιουργήθηκε. Η επανάσταση αν και συνδέεται άμεσα, δεν ταυτίζεται με το κράτος που γέννησε. Σκοπός μας είναι να σταθούμε στην μοναδικότητα,μέχρι εκείνη τη στιγμή της ιστορίας, της επανάστασης του Οκτώβρη. Με την Οκτωβριανή Επανάσταση του 1917 συντελείται ρήξη στην ιστορική συνέχεια. Όπως είπε κι ο Λένιν σπάζει η ίδια η αλυσίδα του ιμπεριαλισμού κι όχι μόνον ο πιο αδύνατος κρίκος της, η τσαρική Ρωσία. Το δείχνουν τόσο οι επαναστατικοί σεισμοί που αμέσως την ακολουθούν και συγκλονίζουν τον κόσμο, από την Ευρώπη στην Αμερική έως την Ασία και την αραβική Ανατολή, όσο και το αδιαμφισβήτητο γεγονός ότι τίποτα πλέον δεν μπορεί να είναι όπως πριν. Μια νέα εποχή άνοιξε για την ανθρωπότητα κι η ανερχόμενη σπείρα της δεν έκλεισε ακόμα . Ο Οκτώβρης του 1917 είναι ίσως το σημαντικότερο γεγονός του 20ου αιώνα ,ένα ιστορικό συμβάν που τέμνει την ιστορία όχι μόνο στο παρελθόν, αλλά προπαντός στο παρόν και το μέλλον.
Η ιστορία είναι γεμάτη από εξεγέρσεις των καταπιεσμένων ενάντια στους εκμεταλλευτές τους. Όποτε και αν ακούστηκε η λέξη επανάσταση ήταν η ευχή των απόκληρων και ο κρυφός φόβος των κρατούντων. Από το Σπάρτακο και την εξέγερση των σκλάβων, στις εξεγέρσεις και τον πόλεμο των χωρικών του Τόμας Μίντσερ (Thomas Münzer) στη Γερμανία τον 16ο αιώνα, το κύμα των ευρωπαϊκών επαναστάσεων του 1848 μέχρι την Παρισινή Κομμούνα το 1871. Όλες αυτές οι εξεγέρσεις αν και ταρακούνησαν την εκάστοτε τάξη των εκμεταλλευτών και αποτελουν σημείο αναφοράς για τους εξεγερμένους ακόμα και σήμερα, πνίγηκαν στο αίμα. Απέτυχαν ίσως στο διακυρηγμένο τους σκοπό αλλά όχι στην ουσία τους.
Στην επαναστατική περίοδο όμως στη Ρωσία από το 1905 και με αποκορύφωμα τον Οκτώβρη του 1917 συντελέστηκε κάτι το μοναδικό. Οι εργάτες που δεν είχαν τίποτα άλλο παρά την εργατική τους δύναμη, οι ακτήμονες αγρότες και οι στρατιώτες που μέχρι τότε στέλνονταν από τον Τσάρο ή την κυβέρνηση να σκοτωθούν για τα συμφέροντα των εκμεταλλευτών, οργανωμένοι ήδη από το 1905 στα σοβιέτ (επιτροπές) εργατών και στρατιωτών, είτε υποστηρίζοντας το κόμμα των Μπολσεβίκων είτε όχι, επαναστάτησαν και ΝΙΚΗΣΑΝ.
Από εκείνη τη στιγμή όλη η ανθρωπότητα, καταπιεσμένοι και καταπιεστές, οι πρώτοι με ενθουσιασμό και ελπίδα και οι δεύτεροι με τρόμο και πανικό κατάλαβαν ότι η εξουσία των εκμεταλλευτών, του κεφαλαίου, δεν ήταν θεόσταλτη και αιώνια και ότι οι καταπιεσμένοι όχι μόνο μπορούν να επαναστατήσουν αλλά και να νικήσουν.
Να γκρεμίσουν τον κόσμο της εκμετάλλευσης και της καταπίεσης και να χτίσουν το δικό τους.
Σας καλούμε όλους λοιπόν να συμμετέχετε μαζί μας στις συζητήσεις, στις προβολές και τις βιβλιοπαρουσιάσεις που ετοιμάζει η Σφήνα τις επόμενες ημέρες.
  • Τετάρτη 18/10 στις 19:00 : Έναρξη της έκθεσης “Η τέχνη στην Οκτωβριανή Επανάσταση” και προβολή της ταινίας “ Ο άνθρωπος με την κάμερα” του Dziga Vertov (Τζίγκα Βέρτοφ) στο χώρο της συλλογικότητας , Κάδμου 48.

     

  • Τετάρτη 25/10 στις 20:00 : Ομιλία – Συζήτηση με τον Δημήτρη Γρηγορόπουλο ( Τετράδια Μαρξισμού) με θέμα “ Η επανάσταση τότε και τώρα” στο Συνεδριακό Κέντρο Θήβας (αίθουσα Αρμονία).

     

  • Τετάρτη 1/11 στις 20:00 : Προβολή της ταινίας “ Οκτώβρης” του Sergei Eizenstein ( Σεργκέι Άιζενσταϊν) στο χώρο της συλλογικότητας , Κάδμου 48.

     

  • Σάββατο 11/11 στις 19:00 : Βιβλιοπαρουσίαση – Συζήτηση με θέμα “Μια κριτική ματιά πάνω στην Οκτωβριανή επανάσταση μέσα από τα βιβλία”

  • “ Η άγνωστη επανάσταση” Γ΄ΤΟΜΟΣ (1917-1921) του Ρώσου Ιστορικού ΒΟΛΙΝ (Βσεβολόντ Μιχαήλοβιτς Άιχενμπαουμ)

    την παρουσίαση θα κάνει ο Κώστας Δεσποινιάδης  “ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΝΟΠΤΙΚΟΝ”

  • “ Η εξέγερση της Κροστάνδης” Αρης Αλεξάνδρου την παρουσίαση θα κάνει ο Κώστας Δεσποινιάδης  “ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΝΟΠΤΙΚΟΝ” 

  • “Ο μύθος των μπολσεβίκων” Αλεξάντερ Μπέρκμαν την παρουσίαση θα κάνει ο μεταφραστής του βιβλίου Γιάννης Δ. Ιωαννίδης

    στο χώρο της συλλογικότητας , Κάδμου 48.

Posted in αυτοδιαχείριση, αυτομόρφωση, αυτοοργάνωση, κοινωνία, πολιτικη, πολιτισμός, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΩΝ ΒΙΟΜΗΧΑΝΩΝ ΜΥΡΙΖΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΑΙΜΑ!!!

ΤΑ ΚΕΡΔΗ ΤΩΝ ΒΙΟΜΗΧΑΝΩΝ ΜΥΡΙΖΟΥΝ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΑΙΜΑ!!!
Απολύσεις στο Μόρνο (Όμιλος Φιλίππου)και στα Ελληνικά Καλώδια ( Όμιλος Στασινόπουλου) – παρολίγο θανατηφόρο εργατικό ατύχημα στη Σωληνουργεία Κορίνθου( Όμιλος Στασινόπουλου)
Μέσα σε δυο μέρες , ισάριθμα τραγικά περιστατικά ήρθαν να επιβεβαιώσουν τον αδίστακτο για τις ζωές των εργαζομένων χαρακτήρα της «ανάπτυξης» που μας τάζουν.
Την Παρασκευή 29/9 η διοίκηση της Μόρνος ανακοίνωσε την απόλυση 6 εργαζομένων , οι οποίοι «όλως τυχαίως» έχουν αρκετά χρόνια στην επιχείρηση και αμοίβονται με την επιχειρησιακή σύμβαση. Η διοίκηση όπως πάντα επικαλέστηκε λόγους «μείωσης του κόστους» , δηλαδή με άλλα λόγια επιβεβαίωσε την πάγια τακτική της των τελευταίων χρόνων , να αντικαθιστά μόνιμο & παλιό προσωπικό , με νέους, συμβασιούχους, εργολαβικούς αλλά σε κάθε περίπτωση χαμηλοαμοιβόμενους. Τα κέρδη του ομίλου Φιλίππου πάνω από τις ζωές και τις ανάγκες των εργαζομένων με τα χέρια και τις πλάτες των οποίων χτίζονται αυτά τα κέρδη. Το ίδιο σκηνικό εργοδοτικής τρομοκρατίας στήθηκε και στα Ελληνικά Καλώδια με απολύσεις 3 εργατών με πολλά χρόνια στην δουλειά που προσπάθησαν να οργανώσουν μια συλλογική διεκδίκηση για να πάρουν πίσω ένα μικρό κομμάτι από τους μισθούς τους που είχαν περικοπεί την τελευταία περίοδο.
Το Σάββατο 30/9 στη Σωληνουργεία Κορίνθου του ομίλου Στασινόπουλου (στη Θίσβη) , 28χρονος εργάτης σε εργολάβο , καταπλακώθηκε από σωλήνες με αποτέλεσμα τον ακρωτηριασμό του ποδιού του, αποφεύγοντας από «τύχη» τα χειρότερα. Ο Στασινόπουλος χρησιμοποιεί το άλλο «μεγάλο κόλπο» , τη χρήση εργολάβων αντί για μόνιμο προσωπικό , ώστε να ελαχιστοποιεί το κόστος των μέτρων ασφαλείας & εκπαίδευσης του προσωπικού, να απαλλάσσεται από τις όποιες ευθύνες για τα πολύ συχνά εργατικά ατυχήματα , ταυτόχρονα με την εντατικοποίηση στο έπακρο των συνθηκών εργασίας , μόνιμων και εργολαβικών εργαζομένων.
Και τα δυο περιστατικά είναι αποτέλεσμα της αποχαλίνωσης των εργοδοτών πάσης φύσεως , στα πλαίσια των πολιτικών κατάργησης ακόμη και στοιχειωδών εργατικών δικαιωμάτων που εφαρμόζονται απαρέγκλιτα από τις κυβερνήσεις των τελευταίων χρόνων και που η παρούσα κυβέρνηση υποτίθεται πως θα καταργούσε. Το «διευθυντικό δικαίωμα» είναι ο νέος θεός του συστήματος της εκμετάλλευσης , που σε απλά λόγια μεταφράζεται σε : νόμος είναι τα κέρδη του εργοδότη και μόνο.
Συμβάσεις , αξιοπρεπείς αμοιβές , μόνιμη και σταθερή δουλειά , μέτρα υγιεινής & ασφάλειας , ελεγκτικοί μηχανισμοί για την τήρηση της εργατικής νομοθεσίας (όποιας έχει απομείνει) , τιμωρία της εργοδοτικής αυθαιρεσίας κλπ είναι έννοιες που δεν χωρούν στο σχέδιο της καπιταλιστικής ανάπτυξης και κερδοφορίας. Δεν χωρούν στα πλαίσια των μνημονιακών δρόμων για την αντιμετώπιση της κρίσης που μας σερβίρουν εδώ και μια οκταετία κυβερνήσεις – Ε.Ε. – Δ.Ν.Τ. και όλα τα εγχώρια και διεθνή κέντρα του κεφαλαίου.
Η καταδίκη της εργοδοτικής αυθαιρεσίας από μέρους μας είναι συνεχής και έντονη. Η αλληλεγγύη στους συναδέλφους που πλήττονται δεδομένη. Η συμπαράστασή μας στον αγώνα που ξεκίνησαν οι εργαζόμενοι στο Μόρνο διαθέσιμη με κάθε τρόπο. Όμως τόσο η λεκτική αλληλεγγύη όσο και οι καταγγελτικές ανακοινώσεις δεν είναι αρκετές για να σταματήσουν τον οδοστρωτήρα των εργατικών δικαιωμάτων που βιώνουμε.
Η οργάνωση και ο αγώνας για την ανατροπή των αντεργατικών πολιτικών που ανοίγουν την όρεξη στους εργοδότες , είναι η μοναδική πραγματική συμβολή. Μόνο η ανατροπή των πολιτικών που κατεδαφίζουν τα εργατικά δικαιώματα, η αφαίρεση πλούτου και εξουσίας από τα αφεντικά σε όφελος των εργαζομένων , μπορεί να γείρει την πλάστιγγα προς την πλευρά του κόσμου του μόχθου.
Σ’ αυτό τον αγώνα θα δώσουμε όλες μας τις δυνάμεις.
  • ΑΜΕΣΗ ΑΝΑΚΛΗΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΛΥΣΕΩΝ ΣΤΟ ΜΟΡΝΟ
  • ΚΑΤΑΡΓΗΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΟΛΑΒΙΩΝ ΣΕ ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΚΑΙ ΔΗΜΟΣΙΟ ΤΟΜΕΑ
  • ΜΟΝΙΜΗ – ΣΤΑΘΕΡΗ ΑΞΙΟΠΡΕΠΩΣ ΑΜΕΙΒΟΜΕΝΗ ΕΡΓΑΣΙΑ ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ
  • ΜΕΤΡΑ ΥΓΙΕΙΝΗΣ & ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΗΝ ΕΠΙΚΥΝΔΙΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΡΓΑΣΙΑΣ
  • ΤΙΜΩΡΙΑ ΣΤΟΥΣ ΕΝΟΧΟΥΣ ΤΩΝ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΝ ΕΡΓΑΤΙΚΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΩΝ

    ΣΦΗΝΑ Αυτοδιαχειριζόμενος Πολιτικός – Κοινωνικός & Πολιτιστικός χώρος

Posted in εργατικά, πολιτικη, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , | Leave a comment

Θεατρική παράσταση “Η ριμάδα του άγιου Ευάγγελου του επονομαζόμενου και καταληψία”

Οι Τσιριτσάντσουλες και ο αυτοδιαχειριζόμενος πολιτικός, κοινωνικός και πολιτιστικός χώρος η “ΣΦΗΝΑ” παρουσιάζουν τη θεατρική παράσταση

Η ριμάδα του άγιου Ευάγγελου
του επονομαζόμενου και καταληψία

της Λουίζας Λαζάρου

ΣΤΟΝ ΘΕΡΙΝΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ “ΣΟΝΙΑ”

ΩΡΑ ΕΝΑΡΞΗΣ 20:30

Παίζουν:
Ντίνα Μαυρίδου, Νίκος Σαρηγιάννης, Μαρίνος Μουζάκης

Συντελεστές:
Σκηνοθεσία, μουσική: Μαρίνος Μουζάκης
Κοστούμια: Μαρία Μαρκοπούλου
Αγιογραφία Ευάγγελου: Άγνωστου καλλιτέχνη
Χορογραφίες: Ηρώ Κατσιφλώρου
Οργάνωση παραγωγής: Ντίνα Μαυρίδου
Υποστήριξη παραγωγής: Νίκος Γιούσεφ
Μουσική επιλογή, δραματουργική επεξεργασία, πρωτότυποι στίχοι:
Τσιριτσάντσουλες – Θίασος ριμάδας
Ευχαριστούμε, τις εκδόσεις ΟΥΑΠΙΤΙ, το Μάριο Αμπλάντη, την ομάδα
Πείρα(γ)μα, τη Συνέλευση Αντίστασης και Αλληλεγγύης Νάξου και το Μάρκο
Οικονομίδη για τη συμβολή τους σ’ αυτήν την παραγωγή.
Παραγωγή: Τσιριτσάντσουλες 2017

Υπόθεση:

Μια κρητική καρναβαλική ρίμα σχετικά με τον βίο του άγιου Ευάγγελου του
καταληψία, από την επεισοδιακή του γέννηση μέχρι το μαρτυρικό του θάνατο.

Για την παράσταση:
Η ριμάδα του άγιου Ευάγγελου είναι ένα μυστήριο έργο. Το μυστήριο αυτό δεν
έχει να κάνει μόνο με την ίδια του την ύπαρξη*, αλλά κυρίως με το περιεχόμενό
του. Η ριμάδα είναι γραμμένη σε δεκαπεντασύλλαβο στίχο, σε κρητική διάλεκτο
που παραπέμπει στην εποχή της ενετοκρατίας. Το ύφος της κυμαίνεται από τη
«χυδαία» γλώσσα του Σαχλίκη (Κρητικός σατιρικός ποιητής του 14 ου αιώνα) ως
τις ποιητικές εξάρσεις του Χορτάτση και του Κορνάρου, συνδυάζοντας σύγχρονα
στοιχεία και αναφορές σε θέματα με φιλολογικό, φιλοσοφικό και πολιτικό
περιεχόμενο, πάντα με διάθεση ειρωνική και ανατρεπτική. Μιλάει για το βίο του
Ευάγγελου, ενός σαλού αγίου (πιθανότατα προσώπου φανταστικού**, εφόσον
δεν εντοπίζεται άλλη αναφορά σε αυτόν) που ζει το 14 ο αιώνα μια έκλυτη ζωή
μέσα στην κραιπάλη, τον έρωτα και την αλητεία.
Η παράδοση των σαλών αγίων του μεσαίωνα εμπίπτει στην παράδοση των
λαϊκών ηρώων που συναντάμε από την αρχαιότητα, στο πρόσωπο του Διογένη
του κυνικού για παράδειγμα, ή αργότερα κατά το μεσαίωνα στο πρόσωπο του
Νασρεντίν Χότζα στην ανατολή και του τρελού μπουφόνου στη δύση. Πρόσωπα
εντελώς διαφορετικά αλλά πάντως ενοχλητικά για τους «καθωσπρέπει» πολίτες,
που διεγείρουν και συγκινούν τη λαϊκή φαντασία με την αντισυμβατική στάση και
την ειλικρίνειά τους.
Το κείμενο μεταφέρει το κλίμα του καρναβαλιού, δηλαδή μιας ουτοπίας στην
οποία τα πάντα ανατρέπονται και τα πάντα είναι πιθανά. Η γέννηση, ο έρωτας,
η εξέγερση, το κρασί, η σκατολογία και ο θάνατος αποκτούν μια μεταφυσική
χροιά και γίνονται εργαλεία για την απελευθέρωση του ανθρώπου από τα δεινά
της καθημερινότητάς του, την οποία ελέγχουν οι άρχοντες και η εκκλησία. Έτσι ο
Ευάγγελος, αν και δεν θα μπορούσε ποτέ να οσιοποιηθεί από την χριστιανική
εκκλησία, στη συλλογική λαϊκή συνείδηση θα μπορούσε ίσως να αποκτήσει τη
μεταφυσική λυτρωτική διάσταση των σπουδαίων επαναστατών που έζησαν και
πέθαναν για την υπόθεση της κοινωνικής δικαιοσύνης.
Μια άλλη σοβαρή διάσταση του έργου είναι η πολιτική. Ο άγιος Ευάγγελος
έμεινε γνωστός και ως «καταληψίας». Όπου έβρισκε άδειο σπίτι έμπαινε μέσα
με τους συντρόφους του και ζούσανε από κοινού, με όλα τα θετικά και τα
αρνητικά που προκύπτουν από τη συμβίωση των ανθρώπων. Αυτό αποτελεί και
το πιο επικαιρικό στοιχείο του κειμένου, καθώς το κίνημα των καταλήψεων στην
Ελλάδα δοκιμάζεται σήμερα από ένα νέο κύμα καταστολής, από την «αριστερή»
κυβέρνηση αυτή τη φορά. Ο Ευάγγελος είναι για μας μια ευκαιρία να μιλήσουμε
γι’ αυτό που συμβαίνει: Οι καταλήψεις μεταμορφώνουν άδεια, εγκαταλελειμμένα
ντουβάρια σε χώρους συλλογικής αδιαμεσολάβητης δράσης. Θα μπορούσε
κανείς να μιλήσει για «θαύμα». Δεν είναι όμως. Είναι απλά ανθρώπινο. Κι αυτό
είναι σπουδαίο.

Όλα αυτά τα στοιχεία κάνουν το έργο αυτό μια εξαιρετική πρώτη ύλη για ένα
θίασο όπως οι Τσιριτσάντσουλες, που έχουμε ασχοληθεί για πολλά χρόνια με
την έρευνα πάνω στο λαϊκό θέατρο και την πολιτική του διάσταση. Η ριμάδα του
άγιου Ευάγγελου αποτέλεσε για μας ένα υπέροχο πεδίο θεατρικής έρευνας.
Παιχνίδι, μουσική και αυτοσχεδιασμός ήταν τα εργαλεία μας για να
θεατροποιήσουμε αυτό το μυστήριο κείμενο που μας ταξιδεύει ως τη σκηνή κι
ακόμα παραπέρα.
Τσιριτσάντσουλες – Θίασος ριμάδας

*Η Λουίζα Λαζάρου το παρουσιάζει ως διασωθέν χειρόγραφο της εποχής της
ενετοκρατίας στην Κρήτη που αποτυπώνει την προφορική λαϊκή παράδοση σε
σχέση με τον άγιο Ευάγγελο, ενώ ο επιμελητής της έκδοσης της ριμάδας (Εκδ.
ΟΥΑΠΙΤΙ 2015) Μάριος Αμπλάντης ισχυρίζεται πως είναι έργο της ίδιας της
Λαζάρου που το έγραψε με στόχο να τον εκθέσει, καθώς στην ουσία αναφέρεται
στην παλιά σχέση τους. Ο ισχυρισμός αυτός είναι πιο αληθοφανής κατά τη
γνώμη μας.
** Ο Μάριος Αμπλάντης ισχυρίζεται πως ο Ευάγγελος είναι ο ίδιος και όχι
κάποιο φανταστικό πρόσωπο.

Posted in αυτοδιαχείριση, αυτομόρφωση, αυτοοργάνωση, κοινωνία, πολιτισμός, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

Τέσσερα χρόνια από την δολοφονία του Παύλου Φύσσα

Φέτος κλείνουν 4 χρόνια από την ημέρα που οι εγκληματίες της χρυσής αυγής
δολοφόνησαν τον Παύλο Φύσσα. Τέσσερα χρόνια στα οποία έχουν γίνει πολλά,
θετικά και αρνητικά όσον αφορά την εγκληματική αυτή οργάνωση.
Κάθε χρόνο η μνήμη μας γυρίζει σε εκείνο το θλιβερό συμβάν ,αλλά μόνο σε ότι
έχει να κάνει την ημέρα της δολοφονίας του Παύλου, την ημέρα που όλος ο
κόσμος τιμά ένα άνθρωπο που θυσιάστηκε για να προστατεύσει τους φίλους του.
Όμως, η κινηματική μνήμη δεν ξεχνά, δεν περιμένει την μαύρη επέτειο του
Παύλου και κανενός αγωνιστή ή μη, που θυσιάστηκε ή δολοφονήθηκε από τους
φασίστες, σε όλα τα μήκη και πλάτη του πλανήτη, για να μας υπενθυμίζει ότι ο
αγώνας και η πάλη μας ενάντια στους φασίστες και σε όλες τις μορφές φασισμού
δεν σταματά ποτέ.
Αυτό μας το θυμίζει η μητέρα του Παύλου και οι κοντινοί του φίλοι, που είναι εδώ
και δυο χρόνια στις αίθουσες των δικαστηρίων και έχουν μόνο ένα σκοπό. Να
δουν τους εγκληματίες να πληρώνουν για αυτά που έχουν κάνει.
Η δίκη της εγκληματικής αυτής οργάνωσης είναι σε εξέλιξη εδώ και δυο χρόνια,
δικάζεται συνολικά για πολλά αδικήματα και δολοφονίες ή δολοφονικές
απόπειρες.
Μετά από τέσσερα χρόνια, δεν έχει κανένας το δικαίωμα της άγνοιας πάνω σε
αυτό το θέμα. Όποιος το επικαλείται το κάνει γνωρίζοντας τι υποστηρίζει και τι θα
επακολουθήσει. Η μάχη κατά του φασισμού δίνεται στους δρόμους, στα
δικαστήρια δίνεται ένα μέρος αυτής της μάχης.
Δεν πρέπει να αφήσουμε δημόσιο χώρο στους φασίστες, ο αγώνας μας για να
κλείσουν όλα τα γραφεία της εγκληματικής οργάνωσης πρέπει να κορυφωθεί. Να
απαντήσουμε άμεσα στις προκλήσεις τους.
Ελάτε να τους μορφώσουμε.
Ο Παύλος υπάρχει μέσα μας.

Καλούμε όλες και όλους που θέλουν να συμμετέχουν στην ΑΝΤΙΦΑΣΙΣΤΙΚΗ πορεία το ΣΑΒΒΑΤΟ 16/9/2017 στις 6μ.μ. στο ΣΥΝΤΑΓΜΑ ,να επικοινωνήσουν με την συλλογικότητα για την μεταφορά και την κοινή κάθοδο στην Αθήνα .
Καλούμε όλες και όλους τη Δευτέρα 18 Σεπτέμβρη , στο χώρο της συλλογικότητας της
Σφήνας , Κάδμου 48, στην εκδήλωση για τα 4 χρόνια από τη δολοφονία του
Παύλου Φύσσα.

19:30 ΠΡΟΒΟΛΗ ΒΙΝΤΕΟ ΜΕ ΤΙΣ ΕΞΕΛΙΞΕΙΣ ΤΗΣ ΔΙΚΗΣ ΤΩΝ ΝΑΖΙ
20:30 ΣΥΝΑΥΛΙΑ « HIP HOP ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΦΑΣΙΣΜΟ»

Posted in αυτοοργάνωση, κοινωνία, πολιτικη, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Εκδήλωση μισαλλοδοξίας του ναζιστικού μορφώματος στην Θήβα την Παρασκευή 16 Ιουνίου

     

       Το ναζιστικό μόρφωμα της χρυσής αυγής κάνει δειλά δειλά, ξανά, την εμφάνιση του στην ευρύτερη περιοχή της Βοιωτίας. Λίγες μόνο μέρες μετά την τελετή μνήμης για τους σφαγιασθέντες του Διστόμου, λίγους μήνες μετά την άνανδρη και θρασύδειλη επίθεση εναντίον συντρόφου εδώ στη Θήβα, εν μέσω της δίκης της εγκληματικής τους οργάνωσης, έχουν το θράσος να εμφανιστούν ξανά στη Θήβα. Αυτή τη φορά καλούν σε συγκέντρωση για να μιλήσουν για “φλέγοντα ζητήματα” όπως το προσφυγικό και τα μνημόνια. Προσπαθούν να βρουν πάτημα για να πείσουν τον λαό να τους δώσει κι άλλη αβάντα για να συνεχίσουν να χτυπόυν μετανάστες, πρόσφυγες και εργάτες.

Προσπαθούν πάνω από το πραγματικό τους πρόσωπο, των φασιστών δολοφόνων, να φορέσουν τη μάσκα  της αντισυστημικής δύναμης.

Ο λαός που έχει ζήσει στο πετσί του και την προσφυγιά και τον πόνο της ξενιτιάς και τον καθημερινό μόχθο για το μεροκάματο και την επιβίωση του δεν θα δώσει ούτε σταγόνα από τον ιδρώτα του, ούτε λεπτό από τον χρόνο του για να ακούσει αμαθείς και μισαλλόδοξους ανθρωπίσκους να μιλούν για το μέλλον του.

Είτε το θέλουν, είτε όχι δεν είναι ευπρόσδεκτοι ούτε στη Θήβα, ούτε πουθενά. Θα μας βρίσκουν συνεχώς μπροστά τους.

Ο αυτοδιαχειριζόμενος χώρος “Η ΣΦΗΝΑ” και η Αντιφασιστική Κίνηση Θήβας καλέι τον λαό να απομονώσει τους εγκληματίες της χρυσής αυγής.

ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΘΗΒΑ, ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ,

ΤΣΑΚΙΣΤΕ ΤΟΥΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΣΕ ΠΟΛΕΙΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΑ!!

Posted in κοινωνία, πολιτικη, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

4o Αντιφασιστικό -Αντιρατσιστικό φεστιβάλ 24-25 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 Δημοτικό γήπεδο μπάσκετ Αγ. Νικολάου Θήβας

      Το καπιταλιστικό σύστημα ανέκαθεν όταν βρίσκεται σε κρίση αναζητεί τον πόλεμο και την αναταραχή για να ξεπεράσει τα αδιέξοδά του και να εξασφαλίσει την διαιώνισή του.

Στις συνθήκες πολέμου, που δημιουργεί, ενορχηστρώνει ευχερέστερα την επίθεση του στα εργασιακά δικαιώματα και τις κοινωνικές κατακτήσεις. Δημιουργεί καταστάσεις αναγκαστικής προσφυγιάς – μετανάστευσης και όξυνση φαινόμενων ρατσισμού, φασισμού και κοινωνικού κανιβαλισμού.

Η Αντιφασιστική Κίνηση Θήβας σε συνεργασία με τον Αυτοδιαχειριζόμενο Πολιτικό, Κοινωνικό & Πολιτιστικό χώρο η “ΣΦΗΝΑ”, με αταλάντευτη πεποίθηση ότι η συλλογική συνειδητοποίηση και δράση συνιστούν την αυτονόητη «μαγιά» του αποτελεσματικού αγώνα εναντίον των παραπάνω φαινομένων, διοργανώνουν το 4ο Αντιφασιστικό – Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ στο Δημοτικό Γήπεδο Μπάσκετ του Αγ.Νικολάου το Σαββατοκύριακο 24 & 25 Ιουνίου 2017. Σε μια γιορτή Αλληλεγγύης προς τους πρόσφυγες – μετανάστες, αλλά και προς όλα τα θύματα και υποζύγια της εντεινόμενης καπιταλιστικής λαίλαπας.


Ακόμα και η ίδια η διοργάνωση του φεστιβάλ , χωρίς χορηγούς με αυτοργανωμένο και αντιιεραρχικό τρόπο και με εθελοντική και χωρίς αμοιβή συμμετοχή όλων των καλλιτεχνών συνιστά μια πολιτική πρόταση.
Σας καλούμε να συμμετέχετε ενεργά στο φεστιβάλ, διαλύοντας τον φόβο και την προκατάληψη.

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΚΔΗΛΩΣΕΩΝ

ΣΑΒΒΑΤΟ 24 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017 Έναρξη 18:00

ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ (Παρουσιάσεις αυτοοργανωμένων εκδόσεων)

 

Θεματική 1ης ημέρας:

ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΜΕΝΕΣ ΔΟΜΕΣ ΣΤΕΓΑΣΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΩΝ

Ανοιχτή συζήτηση – ενημέρωση με τη συμμετοχή μελών Αυτοοργανωμένων δομών

Συναυλία

BEYOND THIS EARTH

NOX DIE

LEGACY

BLEM

ΦΡΑΞΙΑ

ΚΥΡΙΑΚΗ 25 ΙΟΥΝΙΟΥ 2017  Έναρξη 18:00

ΠΑΙΔΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ

ΕΚΘΕΣΗ ΒΙΒΛΙΟΥ (Παρουσιάσεις αυτοοργανωμένων εκδόσεων)

Θεματική 2ης ημέρας:

ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΙΚΟΙ ΠΟΛΕΜΟΙ ΑΙΤΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΣΦΥΓΙΑΣ

Ομιλητές:

ΠΑΥΛΟΣ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΣ

(Μέλος Συντονισμού για Προσφυγικό – Μεταναστευτικό Σωματείων συλλόγων – συλλογικοτήτων)

ΜΩΧΑΜΕΝΤ

Μέλος Κόμματος Εργασίας Τουρκίας (EMEP partisi)

ΡΕΜΠΕΤΙΚΟ ΓΛΕΝΤΙ

Posted in αντιμιλιταρισμός, αυτοδιαχείριση, αυτομόρφωση, αυτοοργάνωση, εργατικά, κοινωνία, πολιτικη, πολιτισμός, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

ψήφισμα αλληλεγγύης υπέρ των εργαζομένων στη ΒΙΟΜΕ

Ψήφισμα

Η Σφήνα – αυτοδιαχειριζόμενος, κοινωνικός, πολιτικός & πολιτιστικός χώρος ζητάμε από κάθε αρχή δικαστική, οικονομική, πολιτική να μην εμποδίσει την λειτουργία του εργοστάσιου από τους εργαζόμενους του και να διευκολύνει τις προσπάθειες τους να νομιμοποιήσουν την λειτουργία για να μπορέσουν να ζήσουν τις οικογένειες τους και τα παιδιά τους. Θεωρούμε ανήθικη κάθε προσπάθεια εμπόδισης της λειτουργιάς του εργοστάσιου της ΒΙΟ.ΜΕ. και υπενθυμίζουμε την δύσκολη οικονομική κατάσταση που έχουν περιέλθει οι εργαζόμενοι στον τόπο μας και ότι στην συλλογική ευθύνη που έχουν οι λειτουργοί του τόπου έχουν το μερίδιο τους και οι δικαστικές αρχές που δεν έκαναν τίποτε για να πάρουν τα χρήματα που οφείλονται στους εργαζόμενους, αλλά έκαναν τα πάντα για να εμποδίσουν προσπάθειες για να πάρουν στα χέρια τους την λειτουργία οι ίδιοι οι εργαζόμενοι. Ζητάμε να πάρετε συγκεκριμένη στάση υπέρ της κοινωνίας που υποφέρει, γιατί αλλιώς θα μας βρείτε απέναντι σας

http://biom-metal.blogspot.gr/2017/06/blog-post.html

Posted in αυτοδιαχείριση, αυτοοργάνωση, εργατικά, κοινωνία, πολιτικη, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , , , | Leave a comment

«ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ, ΕΛΕΓΧΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΙΝΗΜΑΤΩΝ»

ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ

                Πάγια τακτική του κυρίαρχου οικονομικού συστήματος (καπιταλισμού) στο κοινωνικό πεδίο είναι ο περιορισμός των όποιων εμποδίων στην εξυπηρέτηση των επιδιώξεών του. Στο πλαίσιο αυτό δεν διστάζει να επιστρατεύσει τα ισχυρότερα και αποτελεσματικότερα «όπλα», που διαθέτει, για να εξαφανίσει τις αντίθετες φωνές και κινήσεις, ακόμα και όταν αυτές εμφανίζονται με την απλή μορφή των ενστάσεων και αντιρρήσεων.

                Στην Ελλάδα την τελευταία επταετία με την επικράτηση του δόγματος της σκληρής λιτότητας, το οποίο αποτελεί θεμελιώδη επιλογή του ευρωπαϊκού κεφαλαίου, η τακτική αυτή έγινε καθολικότερη και πιο ισχυρή. Αποτέλεσμα της ενίσχυσης αυτής συνιστά η επιστράτευση του μηχανισμού της ποινικής καταστολής κόντρα σε κάθε προσπάθεια εναντίωσης της κοινωνίας και των ομάδων της στα ιδιωτικά οικονομικά συμφέροντα. Βέβαια, το φαινόμενο αυτό δεν γεννήθηκε τα τελευταία επτά χρόνια, αλλά εντάθηκε και ισχυροποιήθηκε.

            Πολλαπλασιάσθηκαν οι περιπτώσεις εμφάνισής του, μερικές από τις οποίες ενδεικτικά είναι η δίωξη 77 πολιτών της Βοιωτίας, οι οποίοι «τόλμησαν» να διαμαρτυρηθούν ειρηνικά και συμβολικά για την υποβάθμιση των δομών υγείας Θήβας και Λιβαδειάς τον Ιούλιο του 2014, η ποινική καταστολή του κινήματος στις Σκουριές και στην Κερατέα, των αγώνων της κίνησης «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ», η αυτόματη ποινική στοχοποίηση των καταλήψεων, η εφαρμογή του αντιτρομοκρατικού νόμου και του κουκουλονόμου κυρίως σε κοινωνικούς αγωνιστές παρά σε “εγκληματικές ενέργειες”, οι απαγορεύσεις συγκεντρώσεων με την απειλή της ποινικής εμπλοκής και η κήρυξη τους ως παράνομων, η σωρεία δικαστικών αποφάσεων που κρίνουν “παράνομες και καταχρηστικές” αγωνιστικές κινητοποιήσεις εργαζομένων, απεργίες κλπ.

Στο πλαίσιο αυτό ο αυτοδιαχειριζόμενος κοινωνικός, πολιτικός και πολιτιστικός χώρος «Η ΣΦΗΝΑ» διοργανώνει εκδήλωση – συζήτηση με θέμα τις πολιτικές διώξεις και την επίμονη προσπάθεια για έλεγχο και καταστολή των κοινωνικών κινημάτων και ομιλητές νομικούς επιστήμονες – συνηγόρους με τεράστια σχετική εμπειρία.

Σας προσκαλούμε στην Εκδήλωση – Συζήτηση με θέμα:

«ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΔΙΩΞΕΙΣ, ΕΛΕΓΧΟΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΣΤΟΛΗ ΤΩΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΩΝ ΚΙΝΗΜΑΤΩΝ»

την Παρασκευή 9 Ιουνίου 2017 και ώρα 19:30

στην αίθουσα «ΑΡΜΟΝΙΑ» στο Συνεδριακό Κέντρο του Δήμου Θηβαίων

 Θα μιλήσουν οι νομικοί Ιωάννα Κούρτοβικ και Κώστας Παπαδάκης

Posted in αυτοδιαχείριση, αυτοοργάνωση, εργατικά, κοινωνία, πολιτικη, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , , , , , , , , | Leave a comment

Παρουσίαση του βιβλίου “Μέντορας” της Λίζας Ιγκιρλή από τις Εκδόσεις των Άλλων

H Ομάδα Βιβλίου & Αυτομορφώσης του Αυτοδιαχειριζόμενου χώρου Η “Σφήνα” σας προσκαλεί στην παρουσίαση του βιβλίου ” Μέντορας ” και του εγχειρήματος Οι Εκδόσεις των Άλλων την Κυριακή 7 Μαϊου στις 7:30 μμ στην “Σφήνα ” Κάδμου 48 .

Παρουσίαση στη Σφήνα

Posted in αυτοδιαχείριση, αυτομόρφωση, κοινωνία, πολιτισμός, ΣΦΗΝΑ | Tagged , , , , , | Leave a comment