Προβολή ταινίας Jiyan’s STORY ( Η Ιστορία της Ζιγιάν)

Προβολή της ταινίας
JIYAN’S STORY ( Η Ιστορία της Ζιγιάν)
για τις γυναίκες στη Ροζάβα (στις κούρδικες περιοχές στη Βόρεια Συρία) και το κοινωνικό,επαναστατικό πείραμα (κοινωνικής δικαιοσύνης, εθνοτικής, θρησκευτικής, πολιτισμικής συνύπαρξης, οικολογίας και φεμινισμού) που προσπαθεί να διαλύσει η εισβολή του Τούρκικου στρατού.
Κυριακή 3 Νοέμβρη 2019, στις 7.00 μμ,
στον αυτοτοδιαχειριζόμενο χώρο “η Σφήνα”, Κάδμου 48, Θήβα
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Πρόγραμμα εκδήλωσης
7:00 μ.μ.
θα παρουσιαστεί το βιβλίο
Ντέμπι Μπούκτσιν «Πώς οι ιδέες του πατέρα μου βοήθησαν τους Κούρδους να δημιουργήσουν μια καινούργια δημοκρατία» Τα έσοδα του βιβλίου βοηθούν οικονομικά του Κούρδους πρόσφυγες στο Λαύριο.


https://ekdoseisynadelfwn.wordpress.com/2019/07/03/%ce%bd%cf%84%ce%ad%ce%bc%cf%80%ce%b9-%ce%bc%cf%80%ce%bf%cf%8d%ce%ba%cf%84%cf%83%ce%b9%ce%bd-%cf%80%cf%8e%cf%82-%ce%bf%ce%b9-%ce%b9%ce%b4%ce%ad%ce%b5%cf%82-%cf%84%ce%bf%cf%85-%cf%80%ce%b1%cf%84/

Νωρίτερα και κατά την διάρκεια της προβολής
συγκεντρώνουμε τρόφιμα και χρήματα (για να αγοραστούν τρόφιμα) για τους Κούρδους πρόσφυγες στο Λαύριο.
Όποιος/α μπορεί, ας φέρει ένα πακέτο ρύζι, φασόλια, ή πλιγούρι (όχι ζυμαρικά/μακαρόνια, όχι μαύρες φακές,όχι ρούχα)
7:30 μ.μ. ΠΡΟΒΟΛΗ
Λίγα λόγια για την ταινία
Η συναρπαστική ιστορία της Ζιγιάν (Jiyan), μιας αντάρτισσας μαχήτριας, αξιωματικού των YPJ (ΓεΠεΤζε – Μονάδες Προστασίας Γυναικών) η οποία αφιέρωσε είκοσι χρόνια της ζωής της στον αγώνα των Κούρδων, αποκαλύπτει την αποφασιστικότητα των γυναικών για ελευθερία όχι μόνο εναντίον ενός άλλου καταπιεστικού καθεστώτος αλλά και κατά των ανισοτήτων στις σχέσεις των δύο φύλων, σε μια πατριαρχικά δομημένη κοινωνία, καταπιεστική και εχθρική απέναντι στα δικαιώματα της γυναίκας.
Η εντυπωσιακά μεγάλη συμμετοχή των γυναικών στην υπεράσπιση του Κομπανί κατά τη διάρκεια της πολιορκίας του από το ISIS συγκέντρωσε την προσοχή του κόσμου.
Ωστόσο, η «Επανάσταση των Γυναικών» δεν περιορίζεται μόνο στην αντιμετώπιση του ISIS. Στη Ροζάβα βρίσκεται σε εξέλιξη ένα πείραμα μετασχηματισμού μιας καθυστερημένης κοινωνίας, πρόκειται για ένα πείραμα ριζοσπαστικής δημοκρατίας που επιχειρεί να στηριχτεί σε πλουραλιστικές, συμμετοχικές και οικολογικές αρχές. Η πιο εντυπωσιακή πτυχή αυτού του πειράματος είναι ο κεντρικός ρόλος που οι γυναίκες ενεργά διαδραματίζουν σ’ αυτή την προσπάθεια της κοινωνικής αλλαγής.
Η ταινία βασίζεται στην προσωπική ιστορία και την αφήγηση μιας γυναίκας, που οραματίζεται μια φεμινιστική, οικολογική επανάσταση. Μέσα από τα μάτια της Ζιγιάν Τολχιλντάν, μιας αντιστασιακής, μιας πολεμίστριας, η οποία είναι επίσης διοικητής τάγματος, το ντοκιμαντέρ προσπαθεί να διερευνήσει τις πιθανότητες επιτυχίας ενός θεμελιώδους κοινωνικού μετασχηματισμού, παρά και κόντρα στις ισχυρές παραδόσεις της περιοχής, τις φεουδαρχικές πατριαρχικές δομές και τον αυξανόμενο ολοκληρωτισμό και τον θρησκευτικό φανατισμό από όλες τις πλευρές.

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΤΟ ΟΠΛΟ ΤΩΝ ΛΑΩΝ
2 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2019: ΗΜΕΡΑ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑΣ ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗ ΡΟΖΑΒΑ

https://www.facebook.com/riseup4rojava/photos/a.388684601726501/485445122050448/?type=3&theater&__xts__[0]=68.ARBY3tHctvWsMLlAcrp_7Kq3KJuTtcnVVfxZoNCxYlvNr-8IGU2rHzNUP0yrs85XPZuDKGBKSxVHehmyhs1ENDoAp312wRixnnJosD2gPbsolpoXmxpRXO0qxvYiEWKe87lOB9ZQL8n-sapA7FZ_F5LzQqzFp_8uXPRspWxqKCA6qnCDVnVnVtrInXiz-twV_33gHtJbst_L0foVGj-bJp2ibSlRL3u1qAcI5llLQEO0vfCKcXDFNzj6xY8S25Akn4eP9iVe-x9NovEwV5g0rID0tEdSbzKdongwOvE37bOGVuUPoqBa-9UWd2N8HM9lLn7LMJ-xgnWiI8cA9CMeFrjyLx6z&__tn__=-UK-R

Συζήτηση – Ενημέρωση για τις εξορύξεις υδρογονανθράκων

Μετά από δεκάδες χρόνια ενδείξεων ότι στην Ελλάδα υπάρχουν υδρογονάνθρακες, έφτασε επιτέλους η ώρα να τους αξιοποιήσουμε! Η Ελλάδα θα γίνει παραγωγός και εξαγωγική χώρα, θα έρθουν λεφτά, θα κινηθεί η αγορά, θα ανοίξουν οι δουλειές, θα λύσουμε τα ενεργειακά μας ζητήματα! Ή μήπως δεν είναι έτσι;

Η “αριστερή” κυβέρνηση του ΣΥΡΙΖΑ ξεκίνησε έναν φαραωνικό σχεδιασμό αξιοποίησης των κοιτασμάτων Υ/Α και η δεξιά κυβέρνηση της ΝΔ τον εκτελεί μέχρι τώρα κατά γράμμα. Ο κυβερνητικός σχεδιασμός παραδίδει ανερυθρίαστα Γη και Ύδωρ σε όλα τα μήκη και τα πλάτη της Δυτικής Ελλάδας, από την Ηγουμενίτσα και τα Γιάννενα, μέχρι την Κρήτη. Μέχρι τώρα τα κομμάτια της πίτας παίρνουν οι ExxonMobil, Repsol, Total αλλά και οι ελληνικές Energean και ΕΛΠΕ. Και όλα αυτά συμβαίνουν ενώ οι περισσότερες χώρες και οικονομίες εγκαταλείπουν τους υδρογονάνθρακες για χάρη των ΑΠΕ και της αειφόρου ανάπτυξης.

Μεγάλοι χαμένοι; Ο τουρισμός, η αλιεία, οι τοπικές κοινωνίες, το ίδιο το περιβάλλον! Σε τελευταία δημοσιευμένη μελέτη, το σενάριο για σοβαρό περιστατικό πετρελαϊκής ρύπανσης προβλέπει 5-7 δις ευρώ κόστος(ενώ τα ετήσια έσοδα της Ελλάδας προβλέπεται να είναι 150-200m€!!), ενώ και η ΕΕ έχει δημοσιεύσει τους κινδύνους που προκύπτουν ετήσια από τις εξορύξεις, δίνοντας πιθανότητα 65% για ατύχημα σε εξόρυξη που πραγματοποιείται σε ευρωπαϊκή θάλασσα! Βλέπουμε λοιπόν πως στο όνομα της ανάπτυξης και της κερδοφορίας, παραδίδεται βορά στις μεγάλες πολυεθνικές ο φυσικός μας πλούτος, πολύ περισσότερο αν συνυπολογίσουμε την ταυτόχρονη εγκατάσταση ανεμογεννητριών(3.500 τμχ σε όλη την επικράτεια τα επόμενα χρόνια), τις εξορύξεις χρυσού, τα εργοστάσια καύσης σκουπιδιών, τις παράνομες αδειοδοτήσεις/εγκαταστάσεις ΧΥΤΑ…Αλλά αυτά θα τα δούμε σε μία άλλη συζήτηση στο κοντινό μέλλον…

Και όσον αφορά στα οικονομικά ανταλλάγματα; Ενδεικτικά παραθέτουμε:

Mε βάση τον ν. 4300/2014, οι σε χρήμα στρεμματικές αποζημιώσεις που δεσμεύεται η εταιρεία να καταβάλει στο ελληνικό δημόσιο κατά το στάδιο της έρευνας είναι 10 ευρώ ετησίως ανά τετραγωνικό χιλιόμετρο της συμβατικής περιοχής και 15 ευρώ ετησίως ανά τ.χλμ στη δεύτερη φάση ερευνών. Για τη φάση της εκμετάλλευσης, δηλαδή της εξόρυξης των ρυπογόνων υδρογονανθράκων, το τίμημα θα ανέρχεται στα 200 ευρώ ανά τ.χλμ[1]. Στα Ιωάννινα, η συμβατική περιοχή είναι 4.200 τ.χλμ. 840.000 ευρώ δηλαδή το συνολικό μίσθωμα, το οποίο μπορεί να αποπληρωθεί σε ‘είδος’, αν αυτό επιλέξει η μισθώτρια εταιρεία. Πρόσθετα οικονομικό στοιχείο αποτελεί η δύσκολα προβλέψιμη φορολόγηση του εισοδήματος με 20% συν περιφερειακό φόρο 5%.

Και τι γίνεται με το παραγόμενο πετρέλαιο/φυσικό αέριο; Αυτό ανήκει στην παραγωγό εταιρεία, μπορεί να το διαθέσει όπου θέλει, και το μόνο που προδιαγράφει η σύμβαση είναι μία ελάχιστη αμφιλεγόμενη φορολόγηση!

Βλέπουμε λοιπόν πως η πραγματικότητα είναι τελείως διαφορετική με την κυβερνητική αφήγηση και τελικά το παραμύθι έχει δράκο! Γι’αυτό προσκαλούμε την Πρωτοβουλία Αθήνας ενάντια στις εξορύξεις, ώστε σε μια ανοιχτή συζήτηση να δοθούν διεξοδικές απαντήσεις σε όλα τα ερωτήματα που θέσαμε παραπάνω.

Τα υπόλοιπα όμως από κοντά, το Σάββατο 9 Νοεμβρίου στις 19:00, στην αίθουσα Σεμέλη στο συνεδριακό κέντρο Θήβας.

Αγώνας για Γη και Ελευθερία

Να ορθώσουμε αναχώματα αντίστασης απέναντι στην καθολική υπαγωγή της φύσης στα συμφέροντα του κεφαλαίου

Νόμος, τάξη, «καθαριότητα» από τη νέα δημοτική αρχή στον προσφυγικό συνοικισμό της Θήβας

Στις 20 Σεπτεμβρίου γίναμε μάρτυρες ενός καλοστημένου επικοινωνιακού σόου του νέου δημάρχου της Θήβας Γιώργου Αναστασίου στον προσφυγικό συνοικισμό της Θήβας.
Παρουσία της αστυνομίας, συνεργείων της Δ.Ε.Η, της δημοτικής επιχείρησης ύδρευσης, του αντιδημάρχου, του προέδρου του συλλόγου Μικρασιατών Θήβας (που είναι και πρόεδρος της τοπικής κοινότητας Θήβας ) και φυσικά των καμερών τοπικού καναλιού, που είχαν προφανώς καλεστεί, πραγματοποιήθηκε η έναρξη της «επικίνδυνης» επιχείρησης «καθαρός Συνοικισμός». 
Ο νέος δήμαρχος σπεύδει να μιμηθεί τους ομοϊδεάτες του, Μητσοτάκη και Μπακογιάννη, στην εφαρμογή του δόγματος «νόμος, τάξη, καταστολή, κανονικότητα, καθαριότητα» που εφαρμόζεται στην Αθήνα με τις εκκενώσεις καταλήψεων στέγης προσφύγων και μεταναστών και στην πλατεία Εξαρχείων με τη γνώριμη εικόνα αστυνομικών με χειρουργικά γάντια να οδηγούν σε κλούβες και λεωφορεία μικρά παιδιά και μανάδες και έπειτα να ακολουθούν συνεργεία καθαρισμού. 
Η παρουσία της αστυνομίας, για μας, σημαίνει ότι η νέα δημοτική αρχή πιστεύει ότι οι φτωχοί μετανάστες, πρόσφυγες ή Ρομά που μένουν στον προσφυγικό συνοικισμό θεωρούνται εκ των προτέρων επικίνδυνοι και βίαιοι και απαιτείτε δύναμη καταστολής για να διακόψουν συνδέσεις ρεύματος και νερού.
Επίσης, υποθέτουμε ότι η Δ.Ε.Η. και η νέα δημοτική αρχή διέκοψαν συνδέσεις νερού και ρεύματος σε ιδιώτες και επιχειρήσεις που χρωστάνε πολλές χιλιάδες ευρώ πριν προχωρήσουν και κόψουν το νερό και το ρεύμα σε φτωχές οικογένειες με παιδιά που «κλέβουν» ρεύμα και νερό για να επιβιώσουν.
Ο δήμαρχος δήλωσε με αποφασιστικότητα ότι « ο συνοικισμός πρέπει να καθαριστεί και θα καθαριστεί» αλλά δεν διευκρίνισε αν στα απορρίμματα που θα καθαριστούν περιλαμβάνονται και άνθρωποι. Αυτή η εμμονή με την «καθαριότητα» θυμίζει το νόμο που πέρασε το ακροδεξιό κόμμα Fidesz του Όρμπαν στην Ουγγαρία, στοχεύοντας κυρίως τους Ρομά και τους μετανάστες, που επιτρέπει στους κυβερνητικούς αξιωματούχους να επιθεωρούν τα σπίτια των ανθρώπων για «καθαριότητα» προκειμένου να παραλάβουν το επίδομα ανεργίας τους.
Και επειδή στο βίντεο ρεπορτάζ ακούστηκαν τα γνωστά νοσταλγικά και δακρύβρεχτα περί γειτονίας που έλαμπε από τον ασβέστη και μοσχομύριζε βασιλικό να θυμίσουμε ότι όταν ήρθαν οι πρόσφυγες από τη Μικρασία οι τότε ντόπιοι σε όλες τις πόλεις τους υποδέχονταν με χαρακτηρισμούς «παστρικές, τουρκόσποροι» κλπ. και θεωρούσαν πως θα μολύνουν την πόλη τους.
Οι πρόσφυγες, μετανάστες ή Ρομά που μένουν σε παραπήγματα και εγκαταλελειμμένα σπίτια στον συνοικισμό και κλέβουν ρεύμα και νερό για να επιβιώσουν είναι οι εργάτες γης που εκμεταλλευόμαστε εμείς οι πολιτισμένοι για να έχουμε κέρδος και δεν μας απασχολεί που πάνε να κοιμηθούν μετά τα 10ώρα στα χωράφια. Το ρεύμα και το νερό είναι βασικά αγαθά και πρέπει να διατίθενται δωρεάν, τουλάχιστον στους φτωχούς. 
Αν τους νοιάζουν τόσο τα διαφυγόντα κέρδη ας πάνε να τα πάρουν από τα εργοστάσια, τις επιχειρήσεις και τους ιδιώτες που συστηματικά δεν πληρώνουν για το πολύ ρεύμα και νερό που καταναλώνουν. Θα περισσέψουν και λεφτά για να βελτιώσουν τις συνθήκες ζωής στον συνοικισμό και να έχουν δωρεάν ρεύμα και νερό όσοι μένουν εκεί.
Αυτοδιαχειριζόμενος πολιτικός, κοινωνικός και πολιτιστικός χώρος «η Σφήνα»

Ζακ/Zackie Oh, ένας χρόνος χωρίς δικαιοσύνη.

Ζακ/Zackie Oh, ένας χρόνος χωρίς δικαιοσύνη.

Ο/Η Ζακ/Zackie δολοφονήθηκε. Δεν θα πέθαινε αν δεν είχε υποστεί στο σώμα του τη βαρβαρότητα του ελληνικού κράτους και ενός μεγάλου εκφασισμένου μέρους της ελληνικής κοινωνίας, που στο όνομα της ιδιοκτησίας αρνείται την αυταξία της ανθρώπινης ζωής. Βαρβαρότητα και θηριωδία που στις 21 Σεπτεμβρίου 2018 ασκήθηκε από τους δύο μαγαζάτορες της Γλάδστωνος, τους αστυνομικούς που τον κακοποιούσαν όντας δεμένος πισθάγκωνα ακόμα και από τους παρόντες που αμέτοχοι κατέγραφαν το λιντσάρισμα με τα κινητά τους τηλέφωνα.

Ο/Η Ζακ/Zackie δεν δολοφονήθηκε μόνο εξαιτίας της σεξουαλικής του ταυτότητας. Δολοφονήθηκε από εκπροσώπους της καπιταλιστικής ιδιοκτησίας και τους εξουσιοδοτημένους φορείς της κρατικής βίας ως επιβεβαίωση της κυριαρχίας του καπιταλιστικού δικαίου επάνω σε όλους/ες όσους/ες θεωρούνται ή κι είναι περιθωριοποιημένοι/ες προλετάριοι/ες και ως εκ τούτου περιττοί για την αναπαραγωγή του εθνικού κεφαλαίου.

Το αίμα του, μαζί με σπασμένα γυαλιά και ίσως και στοιχεία χρήσιμα για τη δικαστική έρευνα, σκουπίστηκαν από τον έναν από τους δολοφόνους του/της σε κοινή θέα, παρουσία της αστυνομίας κα με δημόσια καταγραφή από κάμερες. Ακριβώς για το λόγο ότι για την αστυνομία, τα ΜΜΕ και μέρος της κοινωνίας το πεζοδρόμιο που λιντσαρίστηκε ο/η Ζακ/Zackie δεν ήταν σκηνή εγκλήματος αλλά απλώς πεδίο άσκησης του ιερού δικαιώματος της ιδιοκτησίας.

Μετά από ένα χρόνο ο εισαγγελέας στην πρότασή του προς το δικαστικό συμβούλιο, το οποίο θα εκδώσει παραπεμπτικό βούλευμα ,εισηγείται την παραπομπή σε δίκη του κοσμηματοπώλη και του μεσίτη, καθώς και τεσσάρων αστυνομικών με την κατηγορία της πρόκλησης θανατηφόρου σωματικής βλάβης και όχι ανθρωποκτονίας παρότι στο πόρισμα του αναφέρει «χωρίς να υπάρχει άδικη πράξη (σσ: από την πλευρά του θύματος), «ουδόλως μπορεί να γίνει λόγος για άμυνα, πολύ περισσότερο για υπέρβαση ορίων άμυνας (σ.σ από την πλευρά των κατηγορουμένων». Και πιο κάτω, για τους ίδιους κατηγορούμενους: Υπήρξε «εξευτελισμός του θύματος, στα όρια του λιντσαρίσματος» (…) «η τιμωρητική διάθεση των δραστών αποτέλεσε το κίνητρό τους» και εκφράστηκε με τα απανωτά χτυπήματα εναντίον ενός εξουδετερωμένου ανθρώπου».

Όπως αναφέρει η δικηγόρος της οικογένειας του θύματος , Άννυ Παπαρούσου «Τα περιστατικά, με τον τρόπο που αναλύονται στην εισαγγελική πρόταση, αναδεικνύουν την υπαιτιότητα των κατηγορούμενων και μπορούν να υπαχθούν στο άρθρο του Ποινικού Κώδικα που τυποποιεί το αδίκημα της ανθρωποκτονίας. Κάτι τέτοιο, όμως, δεν συμβαίνει, αντίθετα με ένα αυθαίρετο νομικό και λογικό άλμα ο εισαγγελέας προτείνει να δικαστούν οι κατηγορούμενοι για το ελαφρύτερο αδίκημα της «θανατηφόρας σωματικής βλάβης».

Μια ακόμα επιβεβαίωση ότι και η δικαιοσύνη κερδίζεται κυρίως στο δρόμο και όχι στα δικαστήρια της αστικής δημοκρατίας.

Ένας χρόνος χωρίς δικαιοσύνη, ένας χρόνος αγώνα.

Συγκέντρωση-πορεία το Σάββατο 21/9. Προσυγκέντρωση στις 14:00 στη Γλάδστωνος (Ομόνοια)

Η δικαιοσύνη κερδίζεται στο δρόμο. Δεν ξεχνάμε – Δεν Συγχωρούμε

Σήμερα, συμπληρώνονται 6 χρόνια από την δολοφονία του Παύλου Φύσσα μετά από οργανωμένη και προμελετημένη επίθεση των ναζιστών εναντίον του . 6 χρόνια και ο δολοφόνος Ρουπακιάς μαζί με τους εμπνευστές της ενέδρας κυκλοφορούν ελεύθεροι . Όπως ακριβώς συμβαίνει και με τους εγκληματίες δολοφόνους του Ζακ , του Αλέξη και τόσων άλλων … Δεν τρέφουμε αυταπάτες πως η δικαστική εξουσία θα τιμωρήσει τα δικά της παιδιά. Δεν περιμένουμε από τον μηχανισμό (εργαλείο και κομμάτι ) του ιδίου του συστήματος που γεννά τον φασισμό , να αποδώσει δικαιοσύνη στο ελάχιστο . Για εμάς …
Η δικαιοσύνη κερδίζεται στο δρόμο.

Δεν ξεχνάμε – Δεν Συγχωρούμε

Όλοι/ες την Τετάρτη 18/9 στη μεγάλη αντιφασιστική πορεία για τον Παύλο Φύσσα.
Προσυγκέντρωση στις 17.30, στο Κερατσίνι, στο σημείο που δολοφονήθηκε ο Παύλος Φύσσας και βρίσκεται σήμερα το μνημείο του.
Η Σφήνα θα είναι και φέτος εκεί.

6ο Αντιφασιστικό-Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θήβας Δημ. Κιν. ΣΟΝΙΑ Παρ. 13 & Σαββ. 14 Σεπτεμβρίου

 

Όλοι/ες διαφορετικοί/ες, όλοι/ες ίσοι/ες!

Αλληλεγγύη, Αυτοοργάνωση και Αγώνας απέναντι στο ρατσισμό, στο φασισμό και στον κοινωνικό κανιβαλισμό.
Στις 13 και 14 Σεπτεμβρίου ( Παρασκευή & Σάββατο) ο Αυτοδιαχειριζόμενος Πολιτικός, Κοινωνικός και Πολιτιστικός χώρος «η Σφήνα», η Αντιφασιστική Κίνηση Θήβας και τα «Χωράφια της Αλληλεγγύης» – Refugee Village For Freedom σας προσκαλούν στο 6ο Αντιφασιστικό-Αντιρατσιστικό Φεστιβάλ Θήβας στον θερινό δημοτικό κινηματογράφο «Σόνια».
Στις πρόσφατες εκλογές της 7 ης Ιουλίου το πολιτικό σλόγκαν που φαίνεται να έπεισε πολλούς από όσους/ες πήγαν στην κάλπη ήταν η «επιστροφή στην κανονικότητα» της ακροδεξιάς Νέας Δημοκρατίας. Οι δανειστές (Ε.Ε, Δ.Ν.Τ.,E.M.S.) παρ’όλα αυτά συμβουλεύουν τη νέα κυβέρνηση να συνεχίσει στο δρόμο της λιτότητας και των περικοπών σε υγεία και παιδεία, της ανεργίας και των αντεργατικών νόμων που έφερε και εφάρμοσε η «πρώτη φορά αριστερά» κυβέρνηση των ΣΥΡΙ.ΖΑ.- ΑΝ.ΕΛ. Σε ποια κανονικότητα λοιπόν θα επιστρέψουμε;
Κανονικότητα για αυτούς σημαίνει καταστολή και εκκένωση σε αυτοοργανωμένες δομές στέγασης προσφύγων και μεταναστών και μεταφοράς τους σε κλειστά κέντρα κράτησης ή απέλαση.
Κανονικότητα σημαίνει καταστολή σε κινηματικούς χώρους, στα πανεπιστήμια και στο δρόμο.
Κανονικότητα σημαίνει ότι όπου υπάρχει δυνατότητα για καπιταλιστικό κέρδος θα θυσιαστεί το φυσικό περιβάλλον και οι τοπικές κοινωνίες (εξορύξεις χρυσού στη Χαλκιδική, ανεμογεννήτριες στα Άγραφα, εξορύξεις υδρογονανθράκων στην Ήπειρο).
Κανονικότητα σημαίνει επιστροφή στο «πατρίς, θρησκεία, οικογένεια» όπου πολίτες πρώτης κατηγορίας θα είναι οι έλληνες χριστιανοί ορθόδοξοι στρέιτ οικογενειάρχες , οι οποίοι θα επιδοτούνται για να αναπαράγονται.
Ενάντια στην «κανονικότητά» τους να συνειδητοποιήσουμε ότι οι γυναίκες, άντρες, στρέιτ, ΛΟΑΤΚΙ+, πρόσφυγες και μετανάστες που στο καπιταλιστικό σύστημα είμαστε οι από κάτω, οι εκμεταλλευόμενοι, πρέπει από κοινού, με όπλο την αλληλεγγύη και πολύμορφους, αντιιεραρχικούς αγώνες να παλέψουμε και να διεκδικήσουμε την πραγματική ισότητα και ελευθερία σε μια κοινωνία χωρίς εκμετάλλευση.
Με αυτό το σκοπό στο πλαίσιο του 6 ου Αντιφασιστικού-Αντιρατσιστικού Φεστιβάλ Θήβας θα γίνουν συζητήσεις: την Παρασκευή 13 Σεπτεμβρίου για το θέμα των προσφύγων και μεταναστών, τις αυτοοργανωμένες δομές φιλοξενίας και τις επιθέσεις που δέχονται και θα γνωρίσουμε το εγχείρημα των  « Χωραφιών της Αλληλεγγύης».
Το Σάββατο 14 Σεπτεμβρίου θα συζητήσουμε για ένα από τα γεγονότα-σταθμούς της περασμένης χρονιάς, τη δολοφονία του/της ΛΟΑΤΚΙ+ ακτιβιστή Ζακ Κωστόπουλου/Zackie από τους φασίστες ιδιοκτήτες, για την προσπάθεια ενοχοποίησης/διαπόμπευσης του θύματος από τα καθεστωτικά Μ.Μ.Ε. και το εκφασισμένο κομμάτι της ελληνικής κοινωνίας. Να δούμε τις δράσεις και τις παραλείψεις του κινήματος στην υπόθεση και τι πρέπει να κάνουμε από εδώ και πέρα για να δικαιωθεί ο Ζακ Κωστόπουλος/Zackie.
Για να μην ξεχάσουμε γιατί δολοφονήθηκαν ο Ζακ/Zackie, ο Σαχζάτ Λουκμάν, ο Παύλος Φύσσας, ο Αλέξης Γρηγορόπουλος, οι χιλιάδες πρόσφυγες και μετανάστες που χάνονται στη Μεσόγειο.
Ελπίζουμε, μέσα από τις δράσεις του φεστιβάλ, να ανοίξει μια ειλικρινής συζήτηση για την επιτακτική ανάγκη του αλληλοσεβασμού και της ισότητας, καθώς και για την απάντηση από μέρους μας στην βία και την περιθωριοποίηση του κράτος, των Μ.Μ.Ε. και μέρους της κοινωνίας, σε ό,τι δε συμβαδίζει με τα πρότυπα τους, ως προς την έκφραση της φυλής, του φύλου, της σεξουαλικότητας, της πολιτικής-ιδεολογικής στάσης.

Σας καλούμε όλους/ες λοιπόν να συμμετέχετε ενεργά στο φεστιβάλ, στις συζητήσεις, στις εκθέσεις βιβλίου, στα καλλιτεχνικά δρώμενα και στις συναυλίες. Να γνωριστούμε, να διασκεδάσουμε, να φάμε και να πιούμε μαζί, να μιλήσουμε για τις εμπειρίες μας , να συζητήσουμε τι μπορούμε να κάνουμε μαζί απέναντι στον ρατσισμό, τον φασισμό και το σεξισμό διαλύοντας τον φόβο και την προκατάληψη.

Το πρόγραμμα του Φεστιβάλ:

Παρασκευή 13/9
19:00 -Συζήτηση με θέμα : Οι εξελίξεις στο προσφυγικό ζήτημα, αυτοδιαχειριζόμενες δομές και εγχειρήματα. Παρουσίαση των “Χωραφιών της Αλληλεγγύης”- Refugee Village For Freedom
21:00 – Θεατρική παράσταση LEBENSRAUM-ΖΩΤΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ του Θανάση Τριαρίδη από τον Όμιλο φίλων Θεάτρου Λιβαδειάς
22:30 – Ρεμπέτικο γλέντι με τους Los camarades
και μουσικές παρεμβάσεις από το συγκρότημα Musikarama

Σάββατο 14/9
19:00 -Συζήτηση με θέμα : Κοινωνικός εκφασισμός. Η διαρκής δολοφονία του Ζακ Κωστόπουλου/Zackie .Mε την Άννυ Παπαρούσου ( δικηγόρο της οικογένειας του Ζακ) , μέλη της ομάδας Sabbat – Burn the Rich not the Witch , μέλη της ομάδας Justice for Zak/Zackie.
21:00 – Συναυλία με τους

Blem
Άψινθος
Dudettes
Dirty ol’ Dogs

Panx Romana
Και τις 2 ημέρες θα υπάρχουν στο χώρο:
-Έκθεση βιβλίου από αυτοδιαχειριζόμενα εκδοτικά εγχειρήματα, συλλογικότητες και κινηματικούς χώρους
-Πάγκος με τα προϊόντα από τα ¨Χωράφια της Αλληλεγγύης” – Refugee Village For Freedom
– Καλλιτεχνικό εργαστήρι για παιδιά
– Πάγκος με τα προϊόντα από το κατειλημμένο και αυτοδιαχειριζόμενο εργοστάσιο της ΒΙΟΜΕ
-Συλλογή τροφίμων για την κοινωνική κουζίνα “ο Άλλος Άνθρωπος”
Λίστα τροφίμων – ειδών
Ζυμαρικά, Ρύζι, Όσπρια, Γάλατα, Πελτές , Ελαιόλαδο, Καφές, Ζάχαρη, Τσάι, Κακάο, Υγρό πιάτων,
σαπούνια, σαμπουάν, μωρομάντηλα.

 

Υπαίθρια Έκθεση Βιβλίου στην Κεντρική πλατεία Θήβας Σάββατο 4 Μαΐου έναρξη 11 π.μ. και live με το συγκρότημα Dudettes στην Σφήνα

Η Σφήνα – αυτοδιαχειριζόμενος, κοινωνικός, πολιτικός & πολιτιστικός χώρος σας προσκαλεί στην Υπαίθρια Έκθεση Βιβλίου στην Κεντρική πλατεία της Θήβας το Σάββατο 4 Μαΐου, με έναρξη στις 11 π.μ και κλείσιμο στις 6 το απόγευμα
Ακολουθεί live με το συγκρότημα DUDETTES στον χώρο της ΣΦΗΝΑΣ Κάδμου 48

ΣΥΜΜΕΤΕΧΟΥΝ:
ΕΚΔΟΤΙΚΟΙ ΟΙΚΟΙ
ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΜΕΝΑ ΕΚΔΟΤΙΚΑ ΕΓΧΕΙΡΗΜΑΤΑ
ΕΦΗΜΕΡΙΔΕΣ ΔΡΟΜΟΥ
ΠΕΡΙΟΔΙΚΑ
ΚΙΝΗΜΑΤΙΚΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ
ΣΥΛΛΟΓΙΚΟΤΗΤΕΣ

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ – ΣΥΖΗΤΗΣΗ ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ (2018) – ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΙΔΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ «Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ»

ΠΡΟΒΟΛΗ ΤΑΙΝΙΑΣ – ΣΥΖΗΤΗΣΗ
ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ (2018)
ΚΥΡΙΑΚΗ 21 ΑΠΡΙΛΙΟΥ 18:00 στην ΣΦΗΝΑ ΚΑΔΜΟΥ 48 ΘΗΒΑ
Παράλληλα και από τις 11:00 π.μ. και μέχρι τις 2 το μεσημέρι στην κεντρική πλατεία Θήβας θα βρίσκεται αλληλέγγυα δράση για
ΣΥΛΛΟΓΗ ΕΙΔΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ
«Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ»

ΛΙΣΤΑ ΤΡΟΦΙΜΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΚΟΥΖΙΝΑ “Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ” :
ΖΥΜΑΡΙΚΑ – ΡΥΖΙ – ΟΣΠΡΙΑ -ΓΑΛΑΤΑ -ΠΕΛΤΕ-ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ -ΚΑΦΕΣ -ΖΑΧΑΡΗ -ΤΣΑΙ – ΚΑΚΑΟ – ΥΓΡΟ ΠΙΑΤΩΝ-ΣΑΜΠΟΥΑΝ -ΣΑΠΟΥΝΙΑ- ΜΩΡΟΜΑΝΤΙΛΑ

Λίγα λόγια για την ταινία από τους δημιουργούς της.
5 χρόνια μετά το “Να μην ζήσουμε σαν δούλοι”, 3 χρόνια μετά το “Αγωνίζομαι άρα υπάρχω” και μετά από 15 μήνες κινηματογράφησης και προετοιμασίας ΟΡΙΣΤΕ Η ΤΡΙΤΗ ΤΑΙΝΙΑ « ΕΡΩΤΑΣ ΚΑΙ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ »

Αυτή η νέα ταινία μόλις τελείωσε (τελευταία γυρίσματα στο Καστέλι, στην Αθήνα & με τον Ρουβίκωνα – Ιούνιο & Ιούλιο 2018)

Σας ευχαριστούμε για κάθε κοινοποίηση : δεδομένου ότι δεν έχουμε καμία σχέση με την εξουσία και τα M.Μ.Ε που την υπηρετούν, το μέλλον αυτής της ταινίας στηρίζεται αποκλειστικά σε σας, όπως ακριβώς και οι προηγούμενες ταινίες. Βασιζόμαστε στη δική σας διαφήμιση. Ειδικά, εφόσον σ’ αυτή την ταινία παρουσιάζονται αρκετά θέματα που είναι ιδιαίτερα σημαντικά και πρέπει να γίνουν γνωστά, όπως θα δείτε. Ένα μεγάλο ευχαριστώ σε όσες/όσους μας υποστήριξαν, ανεξάρτητα από τη μορφή.

Maud & Yannis Youlountas
η αλληλέγγυα κινηματογραφική κολεκτίβα ANEPOS

μαζί με :
– την αναρχική ομάδα ΡΟΥΒΙΚΩΝΑΣ,
– την Κατάληψη Στέγης Προσφύγων/Μεταναστών ΝΟΤΑΡΑ 26,
– το Αντιφασιστικό-Αντιεξουσιαστικό στέκι ΔΙΣΤΟΜΟ,
– τους κατοίκους στο ΚΑΣΤΕΛΛΙ ΗΡΑΚΛΕΙΟΥ που μάχονται ενάντια στην κατασκευή αεροδρομίου,
– τους κατοίκους στη ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ που αγωνίζονται κατά των κατασχέσεων των κατοικιών,
– τις συλλογικότητες και τους χώρους των ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ που παλεύουν ενάντια στον (πολεοδομικό) εξευγενισμό και τις απειλές εκκένωσης της περιοχής,
– την Κοινωνική Κουζίνα Ο ΑΛΛΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ,
– τους/τις συμμετέχοντες/ουσες των ΚΟΜΒΟΙ ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗΣ ANEPOS,
– την ΑΥΤΟΟΡΓΑΝΩΜΕΝΗ ΔΟΜΗ ΥΓΕΙΑΣ ΕΞΑΡΧΕΙΩΝ,
– το Μέσο Αντιπληροφόρησης PERSEUS999
– & πολλούς/πολλές ανυπότακτους/ανυπότακτες που θέλουν έναν κόσμο διαφορετικό και αρνούνται να εγκαταλείψουν τον αγώνα.

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΟΠΛΟ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ!

Η ΑΛΛΗΛΕΓΓΥΗ ΟΠΛΟ ΤΩΝ ΕΡΓΑΤΩΝ!Κάθε αγώνας που δίνεται σε ένα κλάδο ή χώρο δουλειάς είναι ένα κομμάτι του συλλογικού αγώνα του κόσμου της εργασίας.  

 «Η ΣΦΗΝΑ»,αυτοδιαχειριζόμενος πολιτικός-κοινωνικός και πολιτιστικός χώρος εκφράζει την αλληλεγγύη και τη συμπαράσταση των μελών της συλλογικότητας στο δίκαιο αγώνα των εργαζόμενων στην εταιρεία ΜΟΡΝΟΣ του ομίλου Φιλίππου ενάντια στις αντεργατικές πολιτικές της διοίκησης.

Για πέμπτη μέρα οι 330 εργάτες της εταιρείας βρίσκονται σε απεργιακό αγώνα με 2ωρες στάσεις εργασίας ανά βάρδια διεκδικώντας :

-Συλλογική Σύμβαση Εργασίας με βάση το διεκδικητικό πλαίσιο που έχουν καταθέσει 

-Καμία θέση εργασίας χαμένη, καμία κατάργηση και αντικατάσταση μονίμων θέσεων εργασίας με εργολαβίες 

Οι εργάτες του ΜΟΡΝΟΥ  δείχνουν το μόνο ελπιδοφόρο δρόμο για τους εργαζόμενους, το δρόμο της ενότητας, της οργάνωσης και του αγώνα. Το μόνο δρόμο που μπορεί να ανατρέψει την εργοδοτική αυθαιρεσία, τα μνημόνια και τις αντεργατικές πολιτικές, τις κυβερνήσεις που τα εφαρμόζουν. Για να πάρουμε πίσω όλα όσα μας κλέβουν, για ν’ ανοίξουμε το δρόμο για μια κοινωνία που θα λειτουργεί για τις ανάγκες των πολλών κι όχι για τα κέρδη των λίγων.

 Δηλώνουμε με αποφασιστικότητα προς τους απεργούς, Είμαστε όλοι στο πλευρό σας! Παλεύουμε μαζί για τα ίδια αιτήματα! Για δουλειά και ζωή με δικαιώματα! 

    Ο αγώνας για τα εργατικά μας συμφέροντα και δικαιώματα, για τη ζωή και την αξιοπρέπειά μας  είναι υπόθεση όλων μας!

 

ΤΟ ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΕΙΟΥ

https://www.oexbe.gr/images/anakoinoseis/an19/anakoinoseis/an042019.pdf

Βιβλιοπαρουσίαση: Λαϊκές Εξουσίες & Δομές Αυτό-οργάνωσης Τα ιστορικά παραδείγματα

Βιβλιοπαρουσίαση:
Λαϊκές Εξουσίες & Δομές Αυτό-οργάνωσης
Τα ιστορικά παραδείγματα
 
Παρασκευή 22 Φεβρουαρίου 2019
7.00 μμ στην ΣΦΗΝΑ Κάδμου 48 Θήβα
Ομάδα Μελέτης Σύγχρονης Ιστορίας ν. Βοιωτίας
Εισηγητής : Μιχάλης Λυμπεράτος, Ιστορικός – Συγγραφέας
εκδόσεις: Νότιος Άνεμος
Με χαρά παρουσιάζουμε στον φιλόξενο χώρο της Σφήνας στη Θήβα, την πρώτη έκδοση της Ομάδας Μελέτης Σύγχρονης Ιστορίας νομού Βοιωτίας.με τίτλο “Λαϊκές Εξουσίες και Δομές Αυτο-οργάνωσης: η έμπρακτη διεκδίκηση μιας άλλης κοινωνίας. Τα ιστορικά παραδείγματα”. Η έκδοση είναι αποτέλεσμα διημερίδας που διοργανώθηκε στη Λιβαδειά από πολίτες της που αναζητούν και αυτο-οργανώνονται και εκτός των επίσημων δικτύων θεσμικής λειτουργίας.
 
Συστατικός όρος λειτουργίας και επιβίωσης μιας κοινωνίας, όταν βρίσκεται σε κρίση λόγω έντασης των κοινωνικών ανισοτήτων στο εσωτερικό της ή καταστρατηγείται η πολιτική ελευθερία των πολιτών της, είναι η δυνατότητα της να αυτό-οργανώνεται, να αμύνεται με συνέπεια και να επεξεργάζεται, εκ νέου, τους τρόπους διαχείρισης των λειτουργιών της. Την μελέτη αυτής της δυνατότητας επιχειρεί το βιβλίο αυτό με αφορμή το παράδειγμα μιας τοπικής κοινωνίας, όπως αυτή των οικισμών της Βοιωτίας στην Κατοχή. Στην περίπτωση της φαίνεται πως η συλλογική επινοητικότητα συνδυάστηκε με το αίσθημα κοινωνικής αλληλεγγύης των ανθρώπων για να βελτιώσει, ουσιωδώς, τις συνθήκες ζωής τους.
Πρόσθετα επιχειρήθηκε και μια συγκριτική προσέγγιση του φαινομένου, τόσο διαχρονικά, όσο και σε διεθνές επίπεδο. Από την Ικαρία του 19ου αιώνα φτάσαμε στο Κομπάνι των αγώνων των Κούρδων στα 2014, διασχίζοντας τα μονοπάτια της Παρισινής Κομμούνας, δύο αιώνες πριν, την αυτό-οργάνωση των κοινοτήτων στην Ισπανία στα 1936 και το κοινοτικό μοντέλο των «Τσιάπας», στο νοτιο-ανατολικό Μεξικό, στις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα.
Το site της Ομάδας Μελέτης Σύγχρονης Ιστορίας
https://omsisite.wordpress.com/